sunnuntai 9. heinäkuuta 2017


Kaikkien kotiläksyjen äiti. 5. shell — Armahtakaa.

5. sunnuntai Helluntaista.

Armahtakaa

09 julii MMXVII 

Saarna Auran kirkossa

Kaikkien kotiläksyjen äiti.

Kirkkoherra Torsti Äärelä

Omelia DOCG


Joh. 8: 2-11
. II vuosikerta.

Evankeliumi
Joh. 8: 2-11
 

Varhain aamulla Jeesus tuli taas temppeliin. Hänen luokseen kerääntyi ihmisiä suurin joukoin, ja hän istuutui ja opetti heitä.
    Kesken kaiken toivat lainopettajat ja fariseukset paikalle naisen, joka oli joutunut kiinni aviorikoksesta. He asettivat hänet Jeesuksen eteen ja sanoivat: ”Opettaja, tämä nainen on avionrikkoja, hänet tavattiin itse teossa. Mooses on laissa antanut meille määräyksen, että tällaiset on kivitettävä. Mitä sinä sanot?” He puhuivat näin pannakseen Jeesuksen koetukselle ja saadakseen sitten aiheen syyttää häntä.
    Mutta Jeesus kumartui ja kirjoitti sormellaan maahan. Kun he tiukkasivat häneltä vastausta, hän suoristautui ja sanoi: ”Se teistä, joka ei ole tehnyt syntiä, heittäköön ensimmäisen kiven.” Hän kumartui taas ja kirjoitti maahan. Jeesuksen sanat kuultuaan he lähtivät pois yksi toisensa jälkeen, vanhimmat ensimmäisinä. Kansan keskelle jäi vain Jeesus ja nainen. Jeesus kohotti päänsä ja kysyi: ”Nainen, missä ne kaikki ovat? Eikö kukaan tuominnut sinua?” ”Ei, herra”, nainen vastasi. Jeesus sanoi: ”En tuomitse minäkään. Mene, äläkä enää tee syntiä.”

Esinäytös
Perjantai-iltana, toissa iltana, alkoi televisiossa ja vieläpä Yleisradion television ykköskanavalla kovin mielenkiintoinen sarja. Sarjan nimi on Uusi Paavi. Juonipaljastuksia ei netistä ole kovin helppo löytää vaikka sarja on pyörinyt jo muualla tovin verran. Sarja on monessakin mielessä katsomisen arvoinen ,ja ensimmäinen osa vahvistaa ennakko-oletusta. Sarjassa voidaan nähdä eräänlainen Jeesus-kuva, tai ainakin piilotettu sellainen. Mitä niukoissa ohjelmatiedoissa sanotaan tukee tätä aavistusta. Uudesta Paavista sanotaan että hän, tuo vielä varsin nuori mies, sotkee epäsovinnaisella käyttäytymisellään ja ennen näkemättömällä suoruudellaan koko Vatikaanin asiat ja siinä samassa varmasti koko kirkon menon. Toisaalta mitään sarjaa ja elokuvaa ei pitäisi katsoa pelkästään tietyllä ennakkoasenteella. Varmasti tuosta Uuden Paavin löydämme monta muutakin juonnetta ja yksi asia on aivan varma: se kertoo kaikista eniten siitä mitä sarjan käsikirjoittajan mielessä liikkuu, ja siinä mielessä käsikirjoittajan kuva Jeesuksesta tulee paistamaan läpi sille jolla on kyky nuo asiat tunnistaa. Helposti aliarvioimme amerikkalaisia, mutta tosiasiassa maasta löytyy paljon henkilöitä jotka ovat erinomaisen hyvin perillä eurooppalaisten ajattelusta ja niin sanotusta hyvästä kirjallisuudesta. Tietyllä tavalla, kuten toisessa amerikkalaisessa sarjassa Twin Peaks sarjassakin, henkilöiden unimaailma on paljastava.  Mutta löydämmekö sarjasta syntisen naisen, päivän evankeliumin pääheenkilön esikuvan, se jää meille nähtäväksi.



Oppitunnin keskeytys

Kuuntelimmeko päivän evankelium-tekstin ja herättikö se meissä ajatuksia? Ehkä jokin kohta jäi mieleen tai jokin ajatus heräsi. Eikö aivan kappaleen toinen lause, sen loppu, herätä jo ajatuksen: ”hän istuutui ja opetti heitä.” Kyse oli siis oppitunnista ja tässä tapauksessa tuota oppituntia häiritään. Sitä emme tiedä mitä Jeesus oli opettamassa, mutta syy oppitunnin keskeytykseen tulee meille kyllä selville.

Oli aivan selvää mitä tuollaisen rikkomuksen tekijälle pitäisi tehdä. Rangaistus olisi hyvin ankara jos se pantaisiin toimeen. Nainen olisi kivitettävä. Paikalle ei kuitenkaan tuoda rikkomuksen toista osapuolta. Että Jeesus asettuu puolustamaan rikkomuksen tehnyttä, siinä ei pidä nähdä mitään sellaista että Jeesus olisi jotenkin nykyaikainen ja toisen, syrjitymmän sukupuolen edustaja. Näin vain oli, elettiin miehisessä maailmassa. Toisaalla Jeesuksen toiminnassa näemme paljon kohtauksia joissa Jeesus tekee totutusta poikkeavia tekoja. Tätä kohtausta ei pidä nostaa siis kovin erikoiseen asemiaan.

Toisaalta kohtaus on kovin erikoisessa asemassa Johanneksen evankeliussa. Se ei ole kuulunut alkuperäiseen Johanneksen evankeliumiin. Kertomus aviorikkojasta on myöhempi lisäys ja sen sisältö ja aines tulee varmasti siitä mikä jäi tavallaan kirjoittamatta kolmeen samasta näkökulmasta katsoviin evankeliumeihin. Että näin on ei vie kertomuksilta yleensä arvovaltaa muutoin kuin ahdasmielisten tulkitsijoiden kapeassa ajattelutavassa. Tämä lyhyt kertomushan puuttuu kaikista varhaisimmista kokonaan säilyneistä Johanneksen evankeliumin teksteistä ja monissa vähän nuoremmissakin se on kokonaan eri kohdassa tekstiä.

Jotka ovat ovat rippikoulussa olleet sillä oppitunnilla josta käytetään nimeä ”evankeliumi-pasianssi,” ja josta käytettiin niitä erivärisiä lappuja niin muistaa, niin muistaa, muistaa jos opettaja muisti lopussa sanoa, että ”katsokaa, pöydälle jäi vielä paljon tavaraa joka ei mahtunut mukaan.” Ja jos tuollaista ei koskaan tapahtunut niin sen kirjoittaja ja evankeliumitestiin ymppääjä kirjoitti todellakin Mestarin hengessä jotain joka sinne todella myös kuului. Joka arvostelee tällaista ja kokee sen jotenkin Raamatun arvovaltaa heikentäväksi voi itse sortua sellaiseen mistä on puhuttu Pyhän Hengen pilkkaamisena. Kyse on jostain samasta kuin siinä väitteessä jonka mukaan Jeesuksen kaksi päävertausta, ”Laupias Samarialainen” ja ”Tuhlaajapoika” eivät olisikaan Jeesuksen itsensä suusta vaan mainion kirjailijan, Luukkaan keksimiä tai Pyhän Hengen hänelle inspiroimia saatesanoilla: ”Luukas, pistä nä nyt sinne vaan rohkeasti. Jeeksukselta unohtui kertoa nämä vertaukset!”.

Joka tapauksessa päivän teksit avautuu siitä näkökulmasta joka avautuu Luukkaan kertomuksen sanoissa: ”Päivät Jeesus opetti temppelissä, mutta illalla hän aina lähti sieltä ja vietti yönsä vuorella, jota sanotaan Öljymäeksi. Jo varhain aamulla kansa tuli temppeliin hänen luokseen kuulemaan häntä.


Mitä Jeesus kirjoitti maahan
Perusteellinen tekstin selitys veisi paljon aikaa eikä sellainen ole saarnaN tarkoitus. Jokainen voi tehdä kotiläksyjä vaikkapa netissä, ja toimivaan saarnaan tulisi kuulua se että se antaa aietta miettiä asioita viikon varrrella ja paljon pitempäänkin. Vielä yhteen asiaan on kuitenkin kiinnitettävä huomiota. Monesti on kysytty sitä mitä Jeesus oikein kirjoitti maahan? Sitäpä sietää kysyä nytkin. Terveellisintä on lähteä liikkeelle siitä oletuksesta joka on varsin järkeenkäypä ja joka useimmin esitetään: Jeesus yksinkertaisesti kirjoitti maahan paikalla olevien syntejä. Juuri sitä ennen Jeesus oli sanonut: "Joka teistä on synnitön, se heittäköön häntä ensimmäisenä kivellä". Niitä lukiessaan jokainen paikalla oleva ymmärsi oman syntisyytensä ja meni pois. Voimme myös miettiä mitä Jeesuksen päässä pyöri? Toisaalta Jeesuksella oli sellaista ainutlaatuisessa Jumala-käsityksessään sellaista arvovaltaa jota muilla hänen aikalaisillaan ei ollut. Tästä puhuvat meille monet kohdat samoinkatsovissa evankeliumeissa. Että oppitunti keskeytetään, siihen hän oli varmaankin tottunut, mutta että nuo kiusanhenget jatkuvasti häntä vainoavat; se saattoi käydä vähän hermojen päälle.

Teksti tähän päivään
Lopuksi voimme vielä kysyä miten tämä teksti voisi tulla tähän päivään ja laajemmaltiki katsoen ajatellen meidän elämäämme. Ehkä emme aivan joka päivä kohtaa syntistä naista tai syntistä miestä. Ehkä joskus voimme joutua tilanteeseen jossa on kiusaus sanoa jotain arvioivaa ja tuomitsevaakin toisen ihmisen hairahduksista, pienimmistä ja isommista. Monet kuitenkin tuomitsevat ja toimivat Mestarin hengen mukaan. Pitää aina muistaa että maailma on täynnä kaikenkarvaisia Vara-Jeesuksia jotka odottelevat tilaisuutaan näyttä oikean luontonsa, syntisen ja tuomitsevan ihmisen luonteensa. Tällainen Vara-Jeesus asuu meissä jokaisessa. Mestarin sanat;  ”En tuomitse minäkään. Mene, äläkä enää tee syntiä,” tulisi siis pitää kirkkaana mielessä. Tässä on meille kotiläksyä kerrakseen, voidaanpa puhua peräti ”Kaikkien kotiläksyjen äidistä! Sitäpä sietää miettiä myös katsellessa uutta mielenkiintoista televisio-sarjaa jonka alussa mainitsimme.  AMEN